读史漫谈:古代政商关系

  • 日期:08-20
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法律阅读图书馆2011.7.29我想分享image.php?url=0Mm32xoSST

作者:Huanyou

《大明王朝1566》有一个角色不是很墨似,但在塑造它时非常成功 - 儒商沉一石。

他在政治漩涡浪潮中取得了巨大进步,他已经能够应对不可预测的市场竞争。根据江南织布局的官方业务情况,他在几年内从一把刀和一支笔成长为一家丝绸巨头,

然而,胜利胜于击败斯里兰卡。最终,在政治斗争的火焰中仍然是不可避免的,只剩下侯飞厚,王飞旺和成千上万的游乐设施。兔子死了,良渚藏人。之后,Jun受了伤,一首歌《广陵散》,然后扮演歌手。

收藏的奸商,投机者,文青,音乐爱好者,爱情白痴等众多标签于一身,显示出他们性格的复杂性,也是编剧刘和平对这一角色的偏爱和用心。

以沉一世为代表的商人阶层和商品经济在裂缝中挣扎,在纠缠中挣扎,但他们在王子将拥挤的历史阶段向我们展示了不同的风格。

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商人王朝大量交易,以“商业”为国家号码。在吴王的大刀阔斧之后,周朝成立了。周人反映了商人的繁重业务,导致了人民的浮躁和农业的缺乏。因此,商人的地位被减少到与奴隶相等。

自战国时期的李商朝改革以来,“重农商人,镇压裁决”已成为各年龄段统治者的基本国策。领主越多,他们就越被视为标准。

在战国时期,这项政策是将国家变为战争机器,以应对合并战争的需要。在秦汉时期之后,这是一种打击地方暴政,粉碎社会细胞,压扁社会结构以维护专制统治的策略。考虑。

在这种政策背景下,政府与私营企业阶层之间的关系具有以下特征:

首先,政府缺乏契约的基本精神,商业资本和个人财产得不到可靠的保障。

商品经济发展的基本前提是交易主体之间的平等。虽然统治阶级在代表个人交易时可能遵循市场规则,但当它作为国家机器出现时,并不是缺乏对商人产权的基本尊重和基本遵守契约精神。

在戏剧中,浙江省省长衙门和徽商抄袭了沉一世的销售合同。在新州长到来之后,他们可以立刻转过脸来,商人们只能愚蠢地吃掉Coptis。

面对公共权力,商人总是有些讨人喜欢甚至讨人喜欢。

一方面,古代社会以政治权力作为资源配置的主要手段。想要赚钱的商人不得不依靠像沉一石那样的权力,这使得财富积累的过程在犯罪和犯罪的边缘徘徊,资本积累的过程充满了原罪。

另一方面,古代巨额财富的夺取一般来自政治授权所形成的垄断地位。在统治者看来,财富就是国家,商人只是财富的监护人,而不是最终的实际所有者。

其次,国家垄断涉及国民经济和民生的有利可图的产业,民营企业阶层的生存空间狭窄。

商周时期,天下没有皇室,但春秋战国时期,礼仪崩溃,井田系统遭到破坏。各国纷纷改变法律,逐步建立土地私有制。

应该指出的是,土地的私有制仅限于耕地。对于菏泽山川而言,土地所有权仍归皇室所有,经过全世界的统一,属于皇室。

然而,自古以来,一直有“麻烦制造者”想要从国王(皇帝)那里偷食物,这是无法预防的。但是,他们无能为力。后来,政府只是开辟了山林和池塘(保留所有权)来设立检查站和征税作为皇室的私人收入,这也是关税和商业税的来源。

江泽山和四川的所有权属性为后世创建“垄断制度”提供了法律依据。春秋时期,管仲在齐国实施的“盐铁垄断”是垄断制度的开端。一方面,它实现了“含税价格”和“人民不增加税收和国家财富”,另一方面,它完全改变了政府的收入来源。以及政府开始做生意的财产的特征。

为了支持与匈牙利的斗争,汉武帝利用桑红阳进行产业改革,重建国家建设金钱,煮盐和铁。

从那时起,垄断体系已成为中央集权制的重要经济基础。虽然朝代在垄断范围上有所不同,但该制度已持续了一千年。政府参与开展业务,以暴力和强制力为后盾,垄断和控制几乎所有以资源为基础的行业。私人资本只能在琐碎的消费者生产领域受到束缚,生活空间非常狭窄。

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第三,商业阶级是统治阶级吸金机械和社会矛盾的通风渠道。

由于垄断制度,古代政府具有政治和经济属性。自古以来,国库的主要来源包括税收和特许经营收入。它是一个拥有政治权力和政治实体的经济组织,具有盈利性质。双重属性需要具备财务管理和盈利能力的人才。然而,大多数在儒家传统的“正义与轻盈”概念中长大的学者只会制作出精美的文章而缺乏经济思想。因此,政府需要商人为国家谋取利润并为国家出售。

当社会矛盾激化时,普通人的生活不公平感往往集中在商人身上。一方面,仇恨是穷人的共同心理,官员的小人物不敢说话,而软商人的群体另一方面,在普通人看来,很少有商人'屁股很干净,主流意识形态故意妖魔化并诬蔑商人的形象。

因此,当矛盾在一定程度上愈演愈烈时,朝廷派遣“青田大街”对付一群奸商和一群腐败官员,顺便说一下,用多年积累的积累,缓解了矛盾和矛盾。收入增加。为什么不?

在这种环境下种植的商人有什么特点?

首先,商人勤劳,敏感,善于抓住机遇,敢于开拓新视野。

商人在世界各地游荡并离开家园。对于搬迁到这片土地上的中国人来说,当他们不在山区时,他们不愿意离开三亩的薄田和宗庙的祖庙。因此,大多数商人都具有开拓精神。

查看第一代民用商家的记录,经验类似。我早年出生在贫瘠的山区和水域。我没有长寿,我独自离开了这个国家,我不得不出卖劳动力或智力为生。机会之后,我获得了第一桶金并抓住了它。生活和安定下来的机会,从这个家庭摆脱极端贫困的状态,如后代的后代,它将蓬勃发展,如果没有,那么富裕并重新陷入贫困。虽然有几句话,但它是如此甜蜜和苦涩,我不知道它是什么。

其次,缺乏商人,贾和儒家的安全,要学会保护生意。

商人近距离处理官员,并深刻认识到权力在资源配置中起着决定性作用。因此,“各种产品,只有高读”的概念更加强烈。

专制社会中所有权保护制度的不完善使得商人意识到只有权力才是财富的守护神。所有商人都经常高度重视家庭后代的教育,期待后代进入事业,实现财富与权力的良性结合。周期。

与山西商人相比,徽商的一个突出特点是儒家商人,即用儒家文化引导商业,重视家庭内的教育活动。

许多徽商不仅自己放手,还在家乡开了一所私立学校,资助家里的贫困学生。因此,从明朝到清朝出生于惠州的官员,一直是官场上不可忽视的力量。

在明朝初期,山西商人利用地缘优势获得边境盐垄断的垄断权,并迅速成为世界上第一个商业团伙。经过120多年的金石专属盐业务,明洪志五年淮安家庭尚书业务实施了盐业改革的“色彩制度”,徽商商人从此进入了营利盐业,开始了真实的上升。叶奇背后的真正推动力是渴望分享盐业的惠州商人。

最后,这位商人很狡猾,迷信,并痴迷于垄断利润。

在《浩荡两千年》的序言中,吴晓波借用了美国学者费正清的鼠标隐喻给一位商人写了一幅肖像:“中国商人与西方企业家有着截然不同的想法:中国传统不是为了制造更好的捕鼠器。是从官方那里获得捕鼠器的特权。“

在古代商人的价值观中,商人的核心竞争力在于背景和关系。与提高工程和产品技术质量相比,他们更愿意花时间和金钱来管理人际关系。富有财富的人也热衷于参与政治投机活动。人们对背景和人际关系的期望有一天会变成财富和金钱。

因此,官场的任何政治动荡都将不可避免地影响到大量的大小商人。许多商人,如沉一石,也很繁荣,他们的死亡令人尴尬。

在古代威权社会中成长起来的商品经济和商业阶层在个性上是从属的,非独立的。即使在明朝中后期,他们依附于政权,缺乏自声的手段和改变社会制度的机会和能力。有学者认为“资本主义的萌芽”在就业关系和生产形式上是相似的,它的诞生土壤,外部环境和社会地位都与西欧社会不同。

我希望这种脆弱的“萌芽”会自然地长成一棵大树,甚至是一片森林。这不是太苛刻和奢侈吗?

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